Adviezen

40 dagen meditatie #Zensperiment: mediteren in het echte leven

40 dagen meditatie #Zensperiment: mediteren in het echte leven



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dit is week 1 van 5 in de #zensperiment-serie van Shana Lebowitz. Volg week 0 (waarom ze leert mediteren) of ga door naar week 1 (mediteren in het echte leven), week 2 (meditatie en het zelf), week 3 (mediteren met vrienden) of week 4 (een gemeenschap vinden) .

Het was een donkere en stormachtige ochtend.

Ik ging naar een beginnersles in zenmeditatie in het Brooklyn Zen Center en arriveerde prompt om 7 uur 's ochtends. Maar een wandeling met mijn twee poedels duurde langer dan ik had verwacht en ik keerde laat en hongerig terug naar het huis. In de tussentijd was mijn moeder wakker geworden (ik ben onlangs terug naar huis verhuisd) en bracht ze me nu door met vragen die ik niet had kunnen beantwoorden. Eindelijk brak ik.

Illustratie door Bob Al-Greene

"Zwijg," zei ik tegen haar en sloeg de deur van de koelkast dicht. "Hou je mond," en gooide voor de zekerheid een expletive in toen ik de voordeur uit stormde.

Tijdens de wandeling naar het treinstation viel het me op dat ik het hele punt van dit zensperiment miste. Het klopt dat ik de afgelopen week liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie bewaar, maar er is geen enkele stijl van meditatie die ongeduld of een gebrek aan compassie op prijs stelt. Ik begon meer na te denken over mijn gesprek met Sara Lazar, een neurowetenschapper die meditatie bestudeert. Ze had gezegd dat meditatiebeoefening letterlijk 'oefening' is voor de rest van je leven. De vaardigheden die ik tijdens het mediteren zou opdoen - zelfbewustzijn, een gevoel van kalmte - moeten niet zomaar verdwijnen als ik opsta uit het kussen. In plaats daarvan zouden ze me in mijn dagelijks leven moeten helpen.

In het Zen Center probeerde ik die gedachten in gedachten te houden. Het Brooklyn Zen Centre, een Soto Zen-boeddhistische tempel, beslaat de tweede verdieping van een kantoorgebouw in Park Slope. Een jonge man genaamd Terrence verzamelde de 10 beginners die voor de les van 9 uur waren verschenen. Ik weet niet zeker of ik verwachtte dat de Dalai Lama een gastoptreden zou maken, maar Terrence leek een behoorlijk normale kerel en maakte zelfs een paar grapjes toen hij ons door de verschillende kamers van het centrum leidde, waaronder een keuken en een bibliotheek.

De eigenlijke zendo (de Japanse term voor "meditatiehal") is een krappe, ruime kamer met rijen zwarte kussens en kussens bovenop. We zaten rond in een kleine cirkel, en Terrence liet ons de juiste houding voor zenmeditatie zien: heupen boven de knieën (daarom zitten we op kussens) en handen op de knieën of een ovale vorm maken met de duimen die elkaar nauwelijks in je schoot raken. Verscheidene van ons in de klas waren verrast om te ontdekken dat de ogen open blijven in Zen-meditatie (waarschijnlijk om mediteerders eraan te herinneren zich niet af te sluiten voor enige ervaring, vertelde Terrence ons), en ons is verteld dat we naar beneden moeten kijken naar een 45- graden hoek.

Na een oefensmeditatiesessie en een V & A-periode vertrokken een paar beginners, terwijl de rest van ons bleef voor de formele 45 minuten durende Zazen of zittende meditatie. Twee bogen en het geluid van een gong en we waren vertrokken. Terwijl ik naar een vlek op de muur staarde (Ha! Niet zo vlekkeloos toch), Ik herinnerde me het advies van Terrence om ademhalingen van één tot tien keer op keer te tellen. Opmerkelijk genoeg wist de telpraktijk (bijna) mijn gedachten af ​​te leiden van de lunch, de e-mails die ik ongetwijfeld op dat moment ontving en de aantrekkelijke man die naast me had plaatsgenomen.

Op een gegeven moment sloeg iemand opnieuw op de gong en kondigde het begin van een interval van vijf minuten aan waar we konden opstaan ​​en onze positie indien nodig konden verschuiven. (Tot mijn schaamte had ik het al gedaan; mijn rechterbeen was volledig gevoelloos en mijn bovenrug was me aan het doden.) Echt, dacht ik, dat was niet zo erg - halverwege en ik voelde eigenlijk een gevoel van rust en stilte.

Toen werd ik plotseling getroffen door de angstaanjagende mogelijkheid dat het "interval van vijf minuten" betekende dat we slechts vijf minuten mediteerden en dat er in feite nog 40 minuten over waren. Ik voelde me vredig, maar het was nog steeds moeilijk om te voorkomen dat mijn been in slaap viel, mijn rug begon pijn te doen en ik begon zeker een beetje onrustig te worden.

Wanhopig nu, wachtte ik op de ring die het voorbijgaan van nog eens vijf minuten zou aangeven, en voelde ik mezelf beginnen verscheuren als het niet kwam. Er was geen enkele manier om in de hel acht keer door te komen wat ik net had meegemaakt; Ik moest mezelf vernederen en de rest van de klas verstoren toen ik ontsnapte. Het leek haalbaar - het was alleen de aantrekkelijke man tussen mij en de deur en ik zou deze mensen waarschijnlijk nooit meer zien. Oké, zei ik tegen mezelf, nog een paar keer ademen en dan is het tijd. Adem in Adem Uit, een, adem in Adem Uit, twee - de gong klonk. De sessie van 45 minuten was voorbij.

Ik verliet het centrum en haalde diep adem. Tijdens de sessie was er zware regen gevallen, maar nu scheen de zon terug en scheen over een natte en vochtige stad. Op een ziekmakende poëtische manier dat was een beetje hoe ik me voelde: een beetje uitgeput maar ook een beetje energiek, blij dat ik zou komen maar ook teleurgesteld dat ik niet had genoten van de ervaren meer.

Deze week ben ik terug naar mijn praktijk thuis, tot donderdag, wanneer ik een deel van het Greatistische Team naar een Transcendentaal Meditatie-intro-gesprek breng. Kom dinsdag terug voor een nieuwe update en volg mij ondertussen op Twitter op @ShanaDLebowitz!

Namaste,

Shana

Heb je Zen-meditatie geprobeerd? Wat dacht je? Deel uw verhalen in de reacties hieronder.